Dyke Day LA Adalah Acara Kebanggaan Semua Miliknya

Akhir pekan lalu, berbondong-bondong orang turun ke taman seluas 15 hektar di timur laut Los Angeles untuk piknik sore, bergaul, bersorak untuk pertunjukan drag dan kompetisi kostum anak anjing, dan banyak lagi.

Dikenal sebagai Dyke Day LA, pertemuan Pride tahunan ini mengambil pendekatan sederhana selama sebulan yang biasanya dikemas dengan pesta, parade, dan konser yang disponsori perusahaan; salah satu penyelenggara memperkirakan kerumunan sekitar 1.500 orang. Sejak iterasi pertamanya pada tahun 2007, ia telah berubah dari alternatif Eastside yang suka berkelahi menjadi tontonan perayaan Pride Hollywood Barat menjadi acara penting — jika tidak resmi — di kalender Pride kota, terbuka untuk “tanggul dari semua jenis kelamin.” (Menurut penyelenggara, itu berarti semua orang kecuali pria cisgender.)

Nama tersebut menegaskan bahwa sebuah istilah yang pernah secara luas dianggap sebagai cercaan misoginis dan homofobik dapat dilihat sebagai label yang positif dan membebaskan. Namun, peserta terpecah, sebagian besar menurut garis generasi, tentang apakah kata “tanggul” cocok untuk saat ini, ketika label seperti “non-biner” dan “genderqueer” digunakan untuk menegaskan identitas yang lebih cair.

“’Dyke’ bukanlah nama generasi kita untuk direklamasi,” kata Melanie Marx, 31. “aku merasa seperti kita telah merebut kembali ‘queer,’ dan itu jauh lebih inklusif.”

Beberapa orang berusia 40-an, 50-an, dan 60-an berbicara tentang kata itu dengan penuh kasih sayang. “aku selalu diidentikkan sebagai tanggul,” kata Tristan Taormino, 51, seorang penulis feminis dan pendidik seks. “Bagi aku itu adalah identitas yang dipolitisasi. Ini bukan hanya tentang dengan siapa aku mencintai dan berhubungan seks, tetapi budaya aku, sudut pandang aku, politik aku. Ini benar-benar reklamasi.”

Dyke Day tahun ini, yang diadakan untuk pertama kalinya secara langsung sejak pandemi dimulai dan ketika undang-undang sedang berkembang di seluruh Amerika Serikat yang dapat mengekang hak-hak orang LGBTQ, terasa sebagai perayaan dan menantang secara politik. Di bawah kanopi daun pohon dan balon pelangi di Sycamore Grove Park, para peserta makan sandwich es krim, menyesap koktail buatan sendiri, tidur siang, bermain backgammon, saling membelai anjing, bertemu bayi pandemi satu sama lain (“aku mendapatkannya dari ibu aku,” membaca T-shirt balita) dan bertukar nomor. Semua orang berkilau dengan kilau dan kemungkinan dan juga butiran keringat.

Leola Davis, 37, seorang ahli kecantikan di Sherman Oaks yang berspesialisasi dalam perawatan pasca operasi untuk orang-orang yang pulih dari mastektomi yang dikenal sebagai operasi teratas (dia menggunakan @thelezthetician di Instagram), sangat senang bisa kembali ke Dyke Day setelah jeda pandemi. “Tidak ada acara di Los Angeles di mana kalian bisa melihat banyak orang aneh sekaligus, jadi ini luar biasa untuk berlayar,” katanya.

Hannah Einbinder, komedian 27 tahun dan bintang “Hacks”, berkata, “Ada sangat sedikit area terpusat atau bar atau restoran yang didedikasikan untuk queer femmes atau non-cis male queer, jadi senang berada di sini.” Dia menambahkan bahwa “jarang” menemukan adegan seperti ini di Los Angeles.

Mekleit Dix, seorang peneliti berusia 25 tahun yang membagi waktunya antara New York dan Los Angeles, mengatakan bahwa Dyke Day adalah tandingan menyambut keriuhan merek di Hollywood Barat. “aku pikir pengertian pemrograman di sana seperti: ‘Ini menjadi lebih baik, itu sebabnya kami bermitra dengan JPMorgan Chase,’” katanya.

Dyke Day, sebagai perbandingan, sangat anti-korporat. Di tenda-tenda yang menghiasi taman, ada lokakarya tentang BDSM dan bentuk-bentuk ketegaran lainnya; demonstrasi bagaimana mengelola Narcan, semprotan hidung, untuk membalikkan overdosis opioid; dan sumber daya untuk perawatan kesehatan yang inklusif gender. Di tempat lain, seniman merekam sejarah lisan dari pengunjung bar lesbian yang tutup antara tahun 1925 dan 2005. Penerjemah Bahasa Isyarat Amerika dan jalur yang dapat diakses memastikan bahwa semua yang hadir akan merasa diterima.

Ada banyak pendatang baru dan sekutu di kerumunan. “aku senang berada di sini bersama semua gadis aku,” kata musisi Lana Del Rey. “Kami memiliki gadis-gadis terbaik di kota di sini.”

Dyke Day mengikuti garis keturunan pertemuan Pride akar rumput yang bertujuan untuk memusatkan orang-orang yang mengidentifikasi sebagai femme, termasuk Dyke March pertama, pada tahun 1993, di Washington, DC, diikuti oleh New York pada tahun yang sama. Dyke Day LA, dijalankan oleh organisasi nirlaba, gratis dan menyambut peserta dari segala usia. (Untuk anak-anak yang hadir tahun ini, ada lukisan wajah, rumah pantul dan seluncuran tiup.)

Marissa Marqusee, seorang perawat yang mengelola Program Kesehatan Audre Lorde di Los Angeles LGBT Center dan duduk di komite perencanaan Dyke Day, mengatakan penting bagi penyelenggara untuk menciptakan lingkungan yang inklusif.

“Kami ingin panitia menjadi perwakilan dari masyarakat yang hadir di Dyke Day,” kata Mx. Marqusee, yang transgender dan non-biner. “Itu artinya Hitam, coklat, Pribumi, orang kulit berwarna. Orang aneh dan trans. Penyedia layanan dari semua latar belakang yang berbeda.”

“Ini seperti dyke Christmas,” kata Lynn Ballen, pengurus dan anggota dewan Dyke Day LA. Dia mencatat bahwa, “secara tradisional, acara Pride muncul dari sejarah yang lebih banyak pria gay, lebih banyak cis, lebih banyak kulit putih.” Dia dan rekan-rekan penyelenggaranya ingin mengembangkan lingkungan yang lebih beragam dan inklusif.

Konteks itu, bersama dengan perluasan identitas gender, telah membentuk perasaan sebagian orang tentang kata “tanggul”.

“aku seorang gili, dan di tahun 90-an, ketika aku masih remaja, aku tertutup,” kata Romy Hoffman, musisi berusia 42 tahun dari Sydney, Australia. “aku menyukai grunge, hal-hal Riot Grrrl. aku menemukan bioskop yang aneh. Kata ‘gili’ jelas mewakili periode waktu itu, tetapi aku tidak tahu apakah itu telah disesuaikan dengan zaman keanehan.”

Beberapa lebih suka terminologi yang berbeda sama sekali. “aku agak sekolah tua dan mengidentifikasi dengan ‘lesbian,’ secara pribadi,” kata Ann Engel, 59, seorang terapis di Palm Springs.

“aku tumbuh mendengar orang memanggil wanita ‘marimacha.’ aku mengerti artinya, seperti, ‘wanita brengsek,’” kata Salvador de La Torre, 32, yang transgender dan dibesarkan di perbatasan Texas. “Ini jelas menghina dan dapat digunakan sebagai penghinaan, tergantung pada konteksnya.”

Mereka mengatakan bahwa istilah itu terus bergema dengan mereka. “Meskipun sekarang aku bukan seorang wanita — aku disosialisasikan sebagai seorang wanita dan aku ditugaskan sebagai wanita saat lahir — aku akan selalu menyukai asosiasi itu, dan menyukai kata ‘tanggul,’” kata mereka.