‘Generasi Pro-Kehidupan’: Perempuan Muda Melawan Hak Aborsi

DALLAS — Pengembalian hak aborsi telah diterima oleh banyak wanita Amerika dengan rasa kaget dan takut, dan peringatan tentang penurunan status wanita sebagai warga negara penuh yang tidak menyenangkan.

Namun bagi sebagian perempuan, keputusan tersebut memiliki arti yang berbeda: kemenangan hak asasi manusia, bukan penghalang bagi hak-hak perempuan.

“aku hanya menolak gagasan bahwa sebagai seorang wanita aku membutuhkan aborsi untuk menjadi sukses atau berkembang seperti pria dalam karir aku,” kata Phoebe Purvey, seorang Texas berusia 26 tahun. “aku tidak berpikir aku perlu mengorbankan hidup untuk melakukan itu.”

Keputusan Mahkamah Agung yang membatalkan Roe v. Wade merupakan kemenangan politik, yang dicapai oleh para pelobi, ahli strategi, dan profesional kampanye selama beberapa dekade. Tetapi itu juga merupakan pertempuran budaya, yang diperjuangkan oleh para aktivis di seluruh negeri termasuk mereka yang berada dalam demografi yang tepat yang diperingatkan oleh para pendukung hak-hak aborsi yang paling banyak kehilangan di lanskap Amerika yang baru: wanita muda.

Sering ditunjuk oleh para pemimpin anti-aborsi sebagai wajah gerakan, generasi baru aktivis mengatakan mereka siap untuk melanjutkan perjuangan di negara pasca-Roe.

Banyak, tetapi tidak semuanya, adalah Kristen konservatif, demografis yang telah lama menjadi inti gerakan anti-aborsi. Lainnya sekuler dan melihat upaya mereka melawan aborsi sebagai bagian dari pencarian progresif untuk hak asasi manusia. Semua telah tumbuh dengan akses yang tak terpikirkan sebelumnya ke gambar dari dalam rahim, yang telah membantu meyakinkan mereka bahwa janin adalah manusia yang utuh jauh sebelum ia dapat hidup.

Banyak yang percaya bahwa prosedur tersebut harus dilarang pada saat pembuahan — bahwa aborsi paling awal pun secara efektif merupakan pembunuhan. Tetapi mereka menganut pandangan anti-aborsi arus utama bahwa perempuan adalah korban dari “industri” aborsi dan tidak boleh dituntut, menempatkan mereka bertentangan dengan sayap “abolisionis” yang meningkat dari gerakan yang menyerukan agar perempuan bertanggung jawab secara hukum atas aborsi mereka. .

Dan sebagian besar, para wanita muda ini menolak gagasan bahwa akses ke aborsi diperlukan untuk kesuksesan mereka sendiri — atau wanita mana pun.

Ms Purvey mengatakan dia mendukung larangan hukum aborsi dari konsepsi. Tapi dia semakin tidak nyaman dengan menggunakan istilah “pro-kehidupan” untuk menggambarkan dirinya, karena membangkitkan penekanan pada pencegahan aborsi dengan biaya apapun, daripada membantu perempuan. Dia lebih suka “menguatkan kehidupan,” dan dia bekerja di klinik sumber daya kehamilan di Dallas yang menggunakan istilah yang sama untuk menggambarkan perawatan prenatal gratis dan berbiaya rendah, layanan doula pascamelahirkan, konsultasi laktasi, dan layanan lain yang ditawarkan terutama kepada Black, pelanggan berpenghasilan rendah.

Purvey lahir di komunitas Meksiko di Texas Selatan. Ibunya miskin dan dalam pernikahan yang tidak stabil, katanya, dan menerima perawatan prenatal dari Planned Parenthood. Keluarga tersebut kemudian menerima dukungan finansial dan emosional dari gereja mereka, yang mengilhami Ms. Purvey untuk memberikan bantuan kepada wanita seperti ibunya. aku sendiri sedikit lebih ke depan dan berpusat pada perempuan,” katanya. “Di situlah banyak perubahan terjadi.”

Mayoritas jelas orang Amerika mengatakan aborsi harus legal dengan sedikit atau tanpa pengecualian, menurut survei Pew yang diambil pada bulan Maret. Wanita berusia 18 hingga 29 tahun secara signifikan lebih mungkin daripada wanita yang lebih tua untuk mengatakan aborsi harus secara umum legal, dan secara moral dapat diterima. Hanya 21 persen wanita muda yang mengatakan bahwa aborsi seharusnya ilegal, menurut temuan Pew.

Status minoritas gerakan ini adalah bagian dari daya tariknya, kata sejarawan Daniel K. Williams, yang telah menulis tentang sejarah advokasi anti-aborsi.

“Gerakan pro-kehidupan sampai sekarang memiliki yang terbaik dari kedua dunia dalam hal menarik kaum muda,” kata Williams. Ini memposisikan dirinya sebagai alternatif kontra-budaya untuk mengarusutamakan kebijaksanaan konvensional tetapi juga memperjuangkan kepercayaan populer secara luas tentang pentingnya keadilan dan kesetaraan bagi yang rentan. Tonggak sejarah — hal yang biasa di dalam gerakan dan banyak diperdebatkan di luarnya — termasuk gerakan Hak-Hak Sipil dan hak pilih abad ke-19 dan awal abad ke-20.

Bagi sebagian besar wanita Amerika yang mendukung hak aborsi, antusiasme wanita lain untuk melucuti hak konstitusional mereka sendiri dapat membingungkan dan membuat marah, sebuah pengkhianatan yang mendalam. Tetapi kebanyakan, perempuan muda anti-aborsi memandang diri mereka sebagai aktivis hak asasi manusia — pejuang yang bahagia di sisi kanan sejarah.

“Ini selalu menjadi gerakan anak muda,” kata Kristan Hawkins, yang menjadi presiden Students for Life of America pada tahun 2006, ketika dia berusia 21 tahun. Dia mengingat sebuah kalimat yang dia dengar dari aktivis konservatif Alveda King, keponakan Martin Luther. King Jr. yang sering hadir di acara-acara anti-aborsi: “Ketika orang-orang muda bergabung dengan gerakan kalian, kalian tahu bahwa kemenangan sedang dalam perjalanan.”

Organisasi Ms. Hawkins — yang mendukung larangan aborsi yang hampir total dimulai sejak pembuahan dan menentang kontrasepsi oral — sekarang mengklaim 1.250 kelompok di kampus-kampus di seluruh negeri, dari sekolah menengah hingga sekolah pascasarjana. Tanda-tanda bertuliskan “aku Generasi Pro-Kehidupan” ada di mana-mana di demonstrasi anti-aborsi.

Hawkins mengatakan gerakan anti-aborsi kontemporer menawarkan visi yang lebih memberdayakan bagi perempuan muda daripada feminisme hak aborsi.

“Ini tahun 2022, bukan tahun 1962,” katanya, mengamati bahwa hak hukum perempuan untuk melakukan hal-hal seperti pinjaman aman telah meningkat secara dramatis sejak era pra-Roe.

Jika feminisme memberi tahu perempuan muda bahwa mereka harus dapat mengakhiri kehamilan mereka untuk mencapai tujuan pendidikan dan karir mereka, katanya, gerakan anti-aborsi memberi tahu mereka bahwa mereka dapat memiliki semuanya.

Kaum muda telah menjadi bagian dari gerakan anti-aborsi sejak tahun 1970-an. Pawai tahunan untuk Kehidupan di Washington, diadakan sekitar peringatan keputusan Roe v. Wade, sekarang menarik bus mahasiswa dari seluruh negeri ke apa yang telah berubah selama bertahun-tahun menjadi rapat umum yang digerakkan oleh pemuda yang meriah.

Clare Fletcher, 26, seorang guru di sebuah sekolah Katolik di Illinois, telah menghadiri March for Life setidaknya 10 kali. Dia dibesarkan di rumah yang sangat anti-aborsi, dipengaruhi oleh pemahaman bahwa ibu kandung adik angkatnya telah melakukan aborsi sebelum melahirkan.

Acara tersebut, dan gerakan yang diwakilinya, selalu menjadi “sumber kegembiraan dan perayaan kehidupan dan kesenangan dan komunitas,” kata Ms. Fletcher.

Ketika dia masih remaja, ayahnya memimpin karavan bus dari Louisiana yang dia gambarkan sebagai perjalanan parau yang melibatkan topi yang serasi, flash mob, pemberhentian turis, dan lagu-lagu konyol. Dia masih bisa menyanyikan dari ingatan parodi anti-aborsi dari hit Taio Cruz “Dynamite”: “Hanya ingin merayakan dan menjadi pro-kehidupan dengan mengatakan ayo, harus berdoa-o!”

Sebagai seorang remaja yang aktif secara online, Lauren Marlowe memiliki pemahaman yang kabur bahwa mendukung hak-hak aborsi adalah apa yang dilakukan orang-orang “baik”. Tetapi dia tertarik untuk berpikir secara berbeda sebagian karena kemajuan dalam gambar ultrasound. “Saat itu, ketika mereka melihat ultrasound dan mengira itu adalah gumpalan sel, hanya itu yang bisa mereka lihat,” katanya, merujuk pada ungkapan yang digunakan oleh filsuf Judith Jarvis Thomson dalam pembelaan aborsi yang terkenal pada tahun 1971.

Ms. Marlowe, 22 dan koordinator media sosial untuk Students for Life of America, meluncurkan lini kecil “pakaian pro-kehidupan yang trendi” sebagai seorang sarjana di Universitas Liberty. Garis itu memamerkan T-shirt dengan kata “pro-life” yang dieja dalam font “Friends”, dan hoodie dengan slogan nakal “Just a clump of cells.”

Di Tennessee, Kailey Cornett, 28, mengatakan dia mengantisipasi bahwa pekerjaannya sebagai kepala eksekutif Hope Clinic for Women, sebuah pusat “penegasan hidup” yang menyediakan layanan dan dukungan untuk wanita hamil, akan tumbuh lebih sibuk di lanskap pasca-Roe. Tennessee memiliki undang-undang pemicu yang diharapkan mulai berlaku pada pertengahan Agustus dan akan melarang aborsi di hampir semua kasus, termasuk pemerkosaan dan inses.

Cornett menerima apa yang dia alami sebagai panggilan hidup dari Tuhan saat menghadiri konvensi pemuda Kristen saat remaja: untuk “mencintai” wanita muda yang menghadapi kehamilan yang tidak direncanakan. Dia menjadi sukarelawan di pusat sumber daya kehamilan di Arizona di sekolah menengah, dan mengejar gelar dalam manajemen nirlaba dengan goal dari yang memimpin.

Membaca buku penulis Kristen progresif Sarah Bessey “Jesus Feminist” menunjukkan kepadanya bahwa iman dan kepeduliannya terhadap wanita tidak harus tegang. “Ya ampun, aku bisa menjadi keduanya,” kenangnya. “Ternyata aku adalah seorang feminis sepanjang waktu, tetapi aku memiliki definisi yang salah tentang itu.”

Miliknya adalah salah satu pusat sumber daya kehamilan langka yang menyediakan beberapa bentuk pengendalian kelahiran kepada klien. Meskipun klinik tersebut tidak terlibat dalam politik, dia dengan hati-hati mendukung larangan aborsi yang akan datang, termasuk tidak adanya pengecualian untuk pemerkosaan dan inses.

“aku sangat percaya bahwa trauma menyebabkan trauma,” katanya. Seorang wanita ”mengakhiri kehidupan anak itu tidak akan membuat rasa sakitnya hilang”.

Pada hari Kamis, polisi Nashville mengatakan mereka sedang menyelidiki upaya pembakaran di Klinik Harapan, bagian dari serangkaian insiden vandalisme di pusat sumber daya kehamilan di seluruh negeri. Polisi mengatakan bangunan itu dicat semprot dengan kata-kata “Janes Revenge,” nama kelompok hak aborsi yang mengaku bertanggung jawab atas beberapa insiden.

Perempuan muda yang aktivismenya tidak terkait dengan keyakinan agama adalah pendatang relatif baru di gerakan ini, di mana mereka membentuk ceruk kecil tapi ramai.

Kristin Turner memulai bab dari kelompok iklim pemuda di kota kelahirannya, Redding, California. Bio Instagram-nya menyertakan kata ganti (dia/mereka) dan dukungan untuk Black Lives Matter. Dia menggambarkan dirinya sebagai seorang feminis, seorang ateis dan seorang kiri.

Pada usia 20, dia juga direktur komunikasi untuk Pemberontakan Anti-Aborsi Progresif, yang tujuannya termasuk mendidik masyarakat tentang “pengaruh eksploitatif Kompleks Industri Aborsi melalui lensa anti-kapitalis.”

Baru-baru ini, dia memulai sebuah band punk bernama EmbryHoez dengan seorang teman di San Francisco. Salah satu lagu mereka berjudul “The Hotties Will Dismantle Roe”:

Mereka bilang itu pemberdayaan / Mereka bilang itu hak perempuan / Tapi semua yang aku lihat adalah penindasan / Dan mungkin membuat benar.

Pemberontakan Progresif Anti-Aborsi, didirikan tahun lalu, menekankan “aksi langsung,” termasuk “penyelamatan mawar merah muda,” di mana para aktivis enter klinik aborsi untuk mendistribusikan mawar yang dilampirkan pada informasi anti-aborsi.

“Jika seseorang melakukan kekerasan terhadap manusia lain,” kata Turner, “maka garis properti tidak boleh dihormati.” Dia mengatakan dia telah ditangkap tiga kali dalam pengaturan aktivis, termasuk dua kali melakukan “penyelamatan.”

“Kenyataannya adalah, orang-orang sekarat,” katanya. “aku pikir hak istimewa apa pun yang aku miliki, aku perlu menggunakannya dan memanfaatkannya.”